出立王子（でたちおうじ）は、芳養王子を発ち、古道を南下して国道42号および紀勢本線沿いに進み、天神崎を過ぎた会津川河口の上野山台地の中腹南側にある。田辺（田部）王子とも呼ばれた。『田辺領神社書上帳』によれば本地仏は十一面観音とされる[4]。
『中右記』天仁2年（1109年）10月22日条に「次行田之陪、於王子社又奉幣」とあり、「熊野道之間愚記」建仁元年（1201年）10月12日条には「出立王子」、『民経記』承元4年（1210年）4月27日条に「田部王子」とある。
当地での塩垢離（潮垢離）の儀式は特に重視された。塩垢離とは海水を浴びて身の穢れを祓う儀式のことで、中世熊野詣では海辺や河畔でしばしば行われた。この儀式が行われたのは、田辺市江川町の西方海浜で、古くは塩垢離浜、出立浜と称された[4]。中世の参詣記に「塩古利」（『中右記』）、「塩コリ」（「熊野道之間愚記」）、「潮御浴並御禊」「浴潮」（『民経記』）などとたびたび登場する。その後も『熊野縁起』参詣之間作法条に、この儀式の由緒を役行者の熊野詣に求める記述や、応永34年（1427年）の『熊野詣日記』（修明門院参詣記）8月25日条などにも見られる[4]。しかし、この頃の史料からは、先達らにとっても儀式の意義や作法が不確かになっている様子が分かる[5]。
中世熊野詣の頃の鎮座地は定かではないが、江戸時代にはおおむね会津川河口付近にあったと見られる。1872年（明治5年）に村社に列格されるが、1907年（明治40年）[6]に田辺市元町の八立根（やたちね）神社に合祀され、以来同神社の境外摂社である[4]。かつては社地が土塀で囲まれていたが、1968年（昭和43年）に近隣の小学校の改築工事の際に、工事車両の乗り入れの障害になるとして取り壊され、後にブロック塀にて再建されたため、古い土塀はわずかしか残されていない[7]。塩垢離の浜も1920年（大正9年）から1921年（大正10年）にかけて埋め立てられて公園になり、跡地に「潮垢離浜旧跡」碑が建っている[4]。王子社址は和歌山県指定史跡（1958年（昭和33年）4月1日指定）[3]。
秋津王子 [編集]
秋津王子（あきつおうじ）は、会津川河口にかかる龍神橋の付近の旧柳原村周辺にあったと見られるが、水害のために会津川左岸沿いの南側、安井宮旧地笠松跡碑（田辺市下万呂字落合719）が現在建つあたりに移転した（『紀伊続風土記』[8]）。元禄6年（1693年）付の社蔵の棟札には「当社本在于柳原村三遷而勧請今安井村」[9]とあり、移転が繰り返されたことが分かる。
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史料上の初出は「熊野道之間愚記」建仁元年（1201年）10月13日条の「参秋津王子」とあるもので、『中右記』天仁2年の参詣記に見えないことから、この間に祀られたものと見られている[8]。この後、『熊野縁起』に「秋津」、『九十九王子記』に「アキツ」の記述が見られる。
幾つかの近世の史料によれば、奥行22間・幅11間の社地には神社林があり、社殿の傍らには八百万神拝所なる末社があり、若一王子ないし若一王子権現と呼ばれた[8]。本地仏は十一面観音と伝えられる